富民策略 平谷历史上的廉政文化 | 德可范世、学堪做人的倪汝廉

“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”平谷文化底蕴深厚，那些镌刻在历史长卷里的廉政故事，既如星河般璀璨夺目，更似明镜般映照古今，始终警醒着我们坚守初心、砥砺前行。为进一步发挥廉政文化的教育、激励和警示作用，“清风平谷”微信公众号开设“平谷历史上的廉政故事”专栏，欢迎大家阅读、下载并积极转发，传播廉洁理念、弘扬廉洁文化，让清风正气成为平谷区最鲜明的政治底色。

德可范世、学堪做人的

倪汝廉

明朝时，平谷有个名门望族倪氏，家风淳正，贤人辈出。其中一位，被巡按御史褒扬为“德可范世、学堪做人”，他就是死后被追封为通议大夫、通政使司通政使的倪汝廉。

倪汝廉，字介夫，别号静泉。祖父倪升，曾任山东济宁鱼台县县尹。而倪汝廉小时父亲就去世了，由母亲王氏抚养成人。到了上学年龄，倪汝廉谨遵母训，励志苦学，谨遵礼度。作为乡学秀才，品学兼优，德才兼备，任山东阳谷县司训，即县学教谕。

倪汝廉律己甚严。乾隆四十二年（公元1777年）《平谷县志》（中卷·人物志·人物）记载： “倪汝廉重德行，黜①浮靡，以身先之，束修礼一毫不受。”束修礼，即拜师费之意，早在孔子之时就已实行。对于延续两千年的旧例成规，倪汝廉却能摒弃旧俗，做到“一毫不受”，可见其律己之严。

注释：

①黜：读chù，意为废除、取消。

倪汝廉律己严正，对人却慷慨大方，甚至倾囊相助。志载：“士或有丧不能葬者，悉捐俸金以助。”意思是说，当时有贫寒未仕之士，穷困潦倒，以致死后都无钱下葬，倪汝廉拿出自己的俸禄相助。

倪汝廉坚持正义，坚持原则，敢于挑战坏行为潜规则。志载：“学仓积有耗粮，同僚暨诸士援旧规分用。廉艴②然曰：‘正粮之外，升合皆系国储。’遂作正支销，众莫敢强。”按照旧规，县学积存的盈余，可以作为“小金库”分而食之。但倪汝廉对这种损公肥私、贪污国资的行为，“艴然”反对，严厉痛斥，果断制止。可以想见，倪汝廉当时反对私分耗粮，必然遭到众多同僚不满。但是，倪汝廉一身正气，无私无畏。最终，“小金库”被用作正常开支，贪污违法的行为得到有力遏制。

注释：

①艴：读fú，指生气的样子。

倪汝廉由于律己严谨、待人慷慨，再加一身正气，令其声名远播。巡按御史党公核查属实后，特意对他进行表彰，说“倪汝廉德可范世、学堪做人。捐俸助丧，乃见周急之义；耗粮作正，足占清白之操。”掌管教育的提学宪副陈公，也对他的行为予以褒奖。因此，倪汝廉官升至山西徐沟学谕。

倪汝廉在徐沟，甚至比在阳谷更加严格。“县尹邵公以公出迫廉署篆，遽①力辞之。虽邵怒，亦未肯屈从也。”面对一县之长的强迫命令，倪汝廉坚持原则，宁折不弯，即便县官发怒，也不屈服。

注释：

①遽：读jù，意为立即、马上。

倪汝廉以高尚人格，赢得了人们尊重，“时士大夫皆服其高”。不久，倪汝廉母亲去世，他辞官守孝，“恳乞休致，无复有仕进意。”嘉靖辛酉年(公元1561年)，倪汝廉在家中去世。后来，其子倪光荐官至工部尚书，父以子贵，倪汝廉被追封为通议大夫、通政使司通政使。

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